Revista crítica de Derecho Canónico Pluriconfesional / Rivista critica di diritto canonico molticonfessionale
ISSN 2341-3956 versión electrónica
ISSN 2387-1873 versión impresa
Depósito Legal: MA 2137-2014
Bulletin de Littérature ecclésiastique. Institut Catholique de Toulouse et ‘Chemins de dialogue’. Regards sur la Miséricorde
Manuel J. Peláez
Para citar este artículo puede utilizarse el siguiente formato:
Manuel J. Peláez (2016): “Bulletin de Littérature ecclésiastique. Institut Catholique de Toulouse et ‘Chemins de dialogue’. Regards sur la Miséricorde”, en Kritische Zeitschrift für überkonfessionelles Kirchenrecht, n. 3 (2016).
Resumen: Se recoge en esencia el contenido del nº 467, correspondiente al año 2016, del Bulletin de Littérature ecclésiastique del Institut Catholique de Toulouse, con diversas colaboraciones sobre temas muy diversos, aunque fundamentalmente centrados en el tema de misericordia, sobre la que Herbert Vorglimler y Karl Rahner han escrito en alemán y francés lo siguiente: «Misericordia es la disposición a venir en ayuda de aquel que atraviesa por una necesidad. El Antiguo testamento expresa la misericordia de Dios sobre todo a través de las palabras que significan “ser maternal” e “inclinarse sobre” cada uno… Para la teología cristiana la misericordia de Dios procede sin duda de la infinitud de todas sus perfecciones. La misericordia del hombre se mide, según la Escritura, no por una exhibición de sentimientos, sino por las pruebas concretas de la misericordia… A partir del Nuevo testamento forma parte esencialmente de la caridad que Jesús revela, exige y hace posible… En la vida cotidiana del cristiano el deber de misericordia no se limita a las obras de misericordia corporales y espirituales…, sino que se realiza a través de la caridad propiamente dicha y por medio del perdón».
Palabras clave: Jean-François Galinier-Pallerola, Renaud Silly, Claude Leuridan, Alain Marchadour, Albert-Marie de Monleon, Pierre d’Ornellas, Thierry-François de Vergille, Michel Nodé-Langlois, Thomas de Gabory, Germain Sicard, Nicolas Lhernould, Christophe Roucou, Dan Jaffé.
El Bulletin de Littérature Ecclésiastique, del Instituto Católico de Toulouse (mal denominada esta ciudad Tolosa del Languedoc, en castellano y catalán), del que es director Jean-François Galinier-Pallerola ha dedicado el nº 467 (julio-septiembre de de 2016) de su revista al tema del jubileo de la misericordia, con colaboraciones de Benoît Nouvel, docente de Teología del propio Instituto Católico, bajo el título « L’aujourd’hui de la grâce : Jésus à la synagogue de Nazareth (Lc 4, 14-30) », pp. 7-28; Renaud Silly, « La croix miséricordieuse chez Saint Paul », pp. 29-47; Claire Leuridan, « La miséricorde divine à l'école de Sainte Thérèse de l’enfant-Jésus de la Sainte-Face (1873-1897) », pp. 49-66; Jean-François Galinier-Pallerola, « Carnet des lectures sur le jubilé de la miséricorde », pp. 67-71, en donde hace referencia a libros capitales aparecidos sobre el tema de la misericordia como el de Walter Kasper, La Miséricorde. Notion fondamentale de l’Évangile. Clé de la vie chretienne, Ed. des Béatitudes, 2015, 214 págs.; Alain Marchandour, Le Dieu de la miséricorde, Paris, Bayard, 2016, 500 págs.; Albert-Marie de Monleon, Au coeur de la miséricorde, París, Parole et Silence, 2015, 283 págs.; Pierre d’Ornellas, C’est la miséricorde que je veux, París, Parole & Silence, 2016, 155 págs.; Thierry-François de Vregille, La Miséricorde au cœur de Dieu, París, Parole et Silence, 2015, 176 págs.; Michel Nodé-Langlois, « Quelque culture pour sauver la civiisation ? », pp. 77-104 y Thomas de Gabory, « L’Église contre les prêtes-médecins », pp. 105-118. El número cuenta además con una nota necrológica sobre Germain Sicard, « In memoriam Germain Sicard (1928-2016 », pp. 119-120. Sicard enseñó Historia del derecho en Grenoble y en Toulouse, entre otras Universidades, contando con un número importante pero no desbordante, ni tampoco definitivo, de publicaciones. Este número del Bulletin de Littérature Ecclésiastique se cierra con abundantes recensiones de libros recogidos en pp. 121-185, la mayor parte de los comentarios salidos de las plumas de Jean-Michel Maldame, Marie-Laurent Huet, André Dartigues, Étienne Richer y Jean-François Galinier-Pallerola.
El director del Instituto Católico del Mediterráneo es quien abre este número de Chemins de dialogue dedicado al tema de Misericordia. Como de todos debe ser sabido, para contactar con Associations Chemins du Dialogue uno puede dirigirse a Rémi Caucanas, 11 impasse Flammarion, 13001 Marsella – Francia. Este número al que precede precisamente una introducción de Caucanas está dedicado a caminos que llevan a la misericordia y la importancia de esta virtud en las distintas confesiones. Y cuenta con artículos de Nicolas Lhernould, « ‘Serviteurs de l’espérance’ : L’Eglise catholique au Maghreb aujourd’hui. L’expérience tunisienne », pp. 13-34, donde frente a una anterior situación de la Iglesia católica en Túnez, que pemitía un modus vivendi,a partir del 27 de junio de 1964 de aceptable situación de la Iglesia, se ha evolucionado hacia una modificación del cuadro político, tras la aprobación de la Constitución de 2014, que ha influido en lo eclesial de forma notable. Ahora el art. 6 de la Constitución tunecina señala que «el Estado es el guardián de la religión. Garantiza la libertad de creencias, de conciencia y de libre ejercicio de cultos; es el garante de la neutralidad de las mezquitas y lugares de culto». Señala Lhernould que «la dignidad de la persona es el fundamento de toda norma» (p. 21). Christophe Roucou escribe sobre la presentación de los « Regards sur la miséricorde », en pp. 35-37; Dennis Gira lo hace en torno a « La ‘miséricorde’ dans une perspective bouddhiste », pp. 39-49; Khaled Roumo presenta « Larahma : un amour matrice de tous les amours », pp. 51-60; Dan Jaffé, que es profesor de Historia de las religiones de la Universidad de Tel-Aviv, escribe sobre « Non extendas manum tuam super puerum. Die peut-il être cruel ? Lecture de la ligature d’Isaac d’après le Misdrash »; Xavier Manzano nos ofrece unas páginas en torno a « Le mystère de la miséricorde », pp. 83-105. La conclusión principal a la que llega se resume en que «la misericordia pone radicalmente en crisis todas las representaciones cómodas del deísmo y de un falso teísmo introduciendo en el corazón del misterio divino la problemática crucial del mal» (p. 105). Hervé Élie Bokobza presenta « Un regard juif sur Jésus », pp. 111-135, invocando que Cristo mismo «no dio una nueva Torah, ya que Él mismo indicó continuar la observancia de la Ley de Moisés» y esto, precisa, está muy claramente indicado por Joseph Albo (1380-1444), una de las personalidades más relevantes del judaísmo histórico. Catherine Clémentin-Ojha escribe un artículo titulado « Jésus Christ au regard de l’hinduisme », pp. 137-153, donde afirma con rotundidad que el mensaje cristiano de salvación es difícil de aceptar para los hindúes (p. 143). Dedica unas paginas a Ram Mohan Roy (1772-1833), el más importante y significativo de los reformadores hindúes del siglo XIX, quien «proponía su propia versión del cristianismo sobre la base de una interpretación compleja de la Biblia». Tambien incide en la materia y presenta en esbozo el pensamiento de Keshub Chandra Sen (1838-1884), reproduciendo una frase suya que resulta cuando menos divertida: «Inglaterra nos ha enviado [a la India] un Cristo occidental [anglicano]. Esto es auténticamente rechazable. Nuestros compatriotas encuentran que, en ese Cristo enviado por Inglaterra, hay algunas cosas que no van a resultar simpáticas para la mentalidad autóctona, y sobre todo que no va a ser aceptable y compatible con el ingenio nacional. Da la impresión de que el Cristo que ha venido a nosotros sea un inglés, con algunas cosas propias de inglés, tanto en sus maneras como en sus costumbres, con el temperamento y el espíritu propio de un inglés» (p. 149). Luego la autora se hace la siguiente pregunta: «Dándonos cuenta de que la tierra natal de Jesús está más próxima de la India que de Inglaterra, ¿por qué los indúes deben pasar por Inglaterra para conocerle?» (p. 149).
Pierre Massein incide en la materia al escribir su artículo « Jésus au regard du boudhisme » (pp. 155-176). El Buda histórico se corresponde con un personaje casi perfectamente identificado Siddharta Gautama. Henri de La Hougue, sacerdote sulpiciano, nos ilustra con un artículo titulado: « Jésus au regard de l’Islam », pp. 177-200. Emmanuel Pisani escribe « Jésus dans le christianisme », pp. 203-231 y Yann Vagneux, « Sainte de tous », pp. 235-242. En las páginas finales se recogen recensiones de Marguerita Léna, Philippe Haddad, Renato Zilio, Carlo Maria Martini, Vincent Guibert, Thierry-Marie Courau, Jean-Louis Tauran y Fadila Semaï. [Recibido el 26 de diciembre de 2016].
References
Jaffé, Dan, Essai sur l’interprétation et la culture talmudiques : femmes et familles dans le Talmud, Paris, Éditions du Cerf, 2013.
Marchadour, Alain, Grands thèmes bibliques : naissance et affirmation de la foi, Paris, Desclée de Brouwer, 1987.
Marchadour, Alain, Chemins de foi : récit d’un bibliste dans le siècle, Paris, Presses de la Renaissance, 2001.
Nodé-Langlois, Michel, Petite introduction à la question de l’être : invention aristotélicienne de la métaphysique, Paris, P. Téqui, 2008.
Nodé-Langlois, Michel, Personne, qui es-tu ?, Paris, Les Presses de IPC, 2014.
Sicard, Germain, Introduction bibliographique à l’histoire et à l’ethnologie juridique, Bruxelles, Institut de Sociologie, 1963.
Sicard, Germain, Centralisation et “participation” départementale : un conflit entre l’empereur et le Conseil général de la Haute-Garonne en 1807-1808, Paris, Librairie Dalloz, 1971.
Sicard, Germain, L’idéologie du syndicat national des instituteurs de 1920 à 1939. Politique et enseignement, Toulouse, Institut d’études politiques, 1985.
Sicard, Germain, Enseignement et politique en France de la Révolution à nos jours, Paris, Godefroy de Bouillon, 2011.
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